Vero e falso ecumenismo
cominciamo con l'evidenziare il FALSO........
Il falso ecumenismo
Viene definito ecumenismo quel movimento religioso sorto all'inizio del 1900 per iniziativa soprattutto dei protestanti...e FRA DI LORO... mirante all'unione delle diverse confessioni cristiane in modo da preparare una grande chiesa ecumenica che superi tutte le divisioni dottrinali e disciplinari.
A tal proposito suggerisco la lettura di alcuni testi del pastore Traettino mirante a questo scopo attraverso la STRUMENTALIZZAZIONE DEI CARISMATICI, e carismatici anche CATTOLICI....il suo punto d'incontro è riconciliazione.org nel quale si accusa SPUDORATAMENTE LA GERARCHIA CATTOLICA, eppure si fa la corte ai carismatici cattolici ed ai catto-modernisti...
I promotori di questo falso ecumenismo sembrano recentemente intenzionati ad estendere questo concetto a tutte le religlioni con l'intenzione di creare una sorta di religione sincretista universale basata sulla fratellanza tra i popoli (ad esempio il movimento new age).
La dottrina ecumenista così come proposta da costoro risulta del tutto inconciliabile con la dottrina cattolica che insegna esservi già una sola vera chiesa e una sola unica chiesa nel cui ovile e sotto l'autorità del cui pastore hanno tutti la possibilità di trovare pienamente realizzate le parole di Cristo.
Infatti la dottrina ecumenista non correttamente intesa:
1. nega, come affermato nel Credo, che vi sia una vera chiesa dotata di unità, unicità, santità, cattolicità (cioè universalità) e apostolicità soprattutto VISIBILE ED ISTITUZIONALE, per loro la Chiesa è puramente un concetto SPIRITUALE E SIMBOLICO;
2. negando che vi sia una sola Chiesa, nega anche l'unità del supremo pastore, Cristo, per mezzo del suo legittimo vicario, il Papa (a tal proposito si faccia riferimento al documento Dominus Iesus circa l'unicità e la universalità salvifica di Gesù Cristo e della Chiesa, emanato dalla Congregazione della Dottrina della Fede);
3. professando di voler superare le divisioni dottrinali, nega l'oggettiva verità dei dogmi e presume di poter fondare l'unità sull'errore e sull'eresia;
4. riconoscendo pari dignità a tutte le Chiese, pone di fatto la Chiesa di Cristo a livello di una setta, inoltre negando che sia istituzione divina, nega che sia governata di fatto da Dio e che solo attraverso di essa gli uomini possono conseguire la salvezza eterna seppur attraverso anche vie a noi ignote;
5. afferma che l'uomo può salvarsi anche al di fuori della vera Chiesa aderendo ad una qualunque setta cristiana, alle superstizioni pagane o agli idoatri;
6. nega la necessità dello zelo missionario della Chiesa (preoccupazione già esplicitata da papa Giovanni Paolo II in occasione dell'enciclica Redemptoris Missio), ma poi di fatto essi stessi chiamano il loro operare una MISSIONE RICEVUTA DALLO SPIRITO SANTO;
7. propugna la laicità dello stato nel senso che anche i pastori devono esservi sogetti, il relativismo e l'indifferentismo religioso a danno della verità e a favore dell'errore
La grande lotta dei movimenti anticlericali nei confronti della Chiesa Cattolica è quella di contestare che sia una istituzione divina ma puramente umana, passibile di ammodernamenti (vedi il celibato sacerdotale, il sacerdozio femminile, la morale sessuale, ecc.).
La Chiesa però non è una organizzazione umana di persone che si mettono d'accordo e che come ogni altra qualsiasi organizzazione è chiamata a progredire nel tempo. La Chiesa è chiamata semmai ad approfondire sempre più le verità contenute nelle Scritture in virtù della azione dello Spirito Santo e ad annunciare queste verità. Se la Chiesa fosse una semplice istituzione umana, essa stessa non sarebbe più il luogo da cui ottenere la salvezza.
LA CHIESA E', come dice Gesù stesso, SEGNO DI CONTRADDIZIONE NEL MONDO SOPRATTUTTO NEI MOMENTI PIU' CRITICI DELLA STORIA DELL'UOMO DI OGNI TEMPO E CHE MAI DVE CEDERE A COMPROMESSI A DISCAPITO DELLA VERITA'...
Lo zelo missionario VERAMENTE CATTOLICO, pertanto, non è spinto da motivazioni politiche o filantropiche, ideologiche o umaniste o peggio ancora pacifiste.... ma è basato su un esplicito comando di Cristo: «Andate in tutto il mondo e predicate il vangelo ad ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo, ma chi non crederà sarà condannato. Andate e fate mie discepole tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo» (Mc 16,15-20)
Per un vero Cattolico ed un sano Ecumenismo, questo COMANDO di Cristo è una priorità NON accomodabile, non compromettibile....
L'ecumenismo posto in questi termini non è altro che l'esito di un errore protestante e delle sue dirette infiltrazioni in seno al mondo cattolico, così come in passato è stato il modernismo, "somma di tutte le eresie" secondo quella storica definizione di Papa San Pio X nella Enciclica Pascendi Dominici Gregis.
Oggi il cattolicesimo è la religione più perseguitata, una persecuzione attuata da razionalisti, atei, massoni, anticlericali e anti-cattolici che hanno compreso che il modo migliore di indebolire la Chiesa non è quella di combatterla apertamente, ma il favorire del proliferare dell'eresia al suo interno. Le eresie che hanno proliferato nella Storia della Chiesa infatti sono spesso maturate al suo interno da parte di teologi appartenenti alla Chiesa stessa e hanno costretto il Magistero ecclesiastico a precisare sempre più nel corso dei secoli la dottrina cattolica.
Il rischio dell'inquinamento della dottrina e della verità è un rischio sempre presente anche oggi nelle approssimazioni teologiche in materie di fede, inoltre la stessa decadenza morale è diretta conseguenza dell'indebolimento della dottrina teologica. Una contraffazione dell'apostolato oggi consiste proprio nel pensare, agire e vivere come gli altri allo scopo di stabilire un dialogo apparentemente più fruttuoso. Ma un tale metodo non porta affatto alla conversione degli altri e neppure ad una crescita della verità: noi dobbiamo gettare un ponte tra Cristo e il mondo, non perché siamo noi ad attraversarlo, ma per perché gli altri possano pervenire all'incontro con Cristo mediante la nostra testimonianza di vita e la difesa della fede.
Altra confusione che genera questo falso ecuminismo è il mettere sullo stesso piano gli incontri che si hanno con il mondo Ortodosso e quello Protestante, come se il Protestantesimo con i suoi PENTECOSTALI, nuova corrente del 1900, potessero trattare temi dottrinali dogmatici sullo stesso livello. Questo è impossibile per alcuni motivi:
1) i Protestanti storici hanno avviato da meno di 30 anni l'ordinazione presbiteriale ed episcopale alle donne, impossibile pertanto un dialogo sereno sul sacerdozio....sono favorevoli alle unioni omosessuali, ammettono l'aborto in casi di feti malati....
2) i Protestanti moderni (Pentecostali) NEGANO la Theotokos- Madre di Dio, negano la Verginità di Maria dopo il parto....negano la presenza di Gesù nell'Eucarestia, negano i Sacramenti (tranne il Battesimo), negano un matrimonio indissolubile, negano il culto e la venerazione dei Santi....negano ogni forma LITURGICA del culto a Dio...NON sono favorevoli alle unioni omosessuali, tuttavia riconoscono la possibilità dell'aborto in caso di un feto malato....
3) NON HANNO LA SUCCESSIONE APOSTOLICA!
Il vero ecumenismo
Il vero ecumenismo è evidenziato dalla pratica della verità nella carità.
Qui furono protagonisti gli Ortodossi i quali, a differenza dei Protestanti, non si avviarono nell'Ecumenismo per ritrovare unità a discapito della Verità, ma per evidenziare punti storici atti a far venire meno le rispettive scomuniche ed avviare così un dialogo di reciproca comprensione attraverso quanto ci aveva uniti nel primo Millennio della Chiesa quanto l'Oriente ed Occidente procedevano, seppur con molte difficoltà, di pari passo donando SANTI, MARTIRI E PADRI alla Chiesa tutta, infatti si ha per molti di loro una comune venerazione.....
Il documento che tratta dell'ecumenismo è il decreto conciliare Unitatis redintegratio del Concilio Vaticano II, emanato il 21 novembre 1964 ossia lo stesso giorno della pubblicazione della costituzione conciliare Lumen Gentium.
Infatti un buon ecumenismo deve poggiare su una retta comprensione della ecclesiologia cattolica. Questo documento conciliare è diviso in 3 capitoli: dopo una introduzione il primo capitolo parla dei principi cattolici sull'ecumenismo, il secondo capitolo dell'esercizio dell'ecumenismo, il terzo capitolo parla delle comunità ecclesiali separate (ortodossi e protestanti).
- Il ristabilimento dell'unità fra tutti i cristiani è uno dei principali intenti del Vaticano II – Questo desiderio dei padri conciliari arrivò dopo un movimento di base di cristiani che sentirono il desiderio di incamminarsi verso la via dell'unità invocando la Trinità, professando la fede in Gesù Cristo Signore e Salvatore e facendo riferimento al Vangelo e alla Sacra Scrittura.
- La Chiesa cattolica si è conservata nell'unità – La Chiesa cattolica afferma che, durante i duemila anni della sua storia, è stata conservata nell'unità con tutti i beni con i quali Dio vuole dotare la sua Chiesa, e ciò malgrado le crisi spesso gravi che l'hanno scossa, le carenze di fedeltà di alcuni suoi ministri e gli errori in cui quotidianamente si imbattono i suoi membri. La Chiesa cattolica sa che, in nome del sostegno che le proviene dallo Spirito, le debolezze, le mediocrità, i peccati, a volte i tradimenti di alcuni dei suoi figli, non possono distruggere ciò che Dio ha infuso in essa in funzione del suo disegno di grazia.
- Non è possibile modificare il contenuto della fede – Non si tratta in questo contesto di modificare il deposito della fede, di cambiare il significato dei dogmi, di eliminare da essi delle parole essenziali, di adattare la verità ai gusti di un'epoca, di cancellare certi articoli del Credo con il falso pretesto che essi non sono più compresi oggi. L'unità voluta da Dio può realizzarsi soltanto nella comune adesione all'integrità del contenuto della fede rivelata. In materia di fede, il compromesso è in contraddizione con Dio che è Verità. Tuttavia, la dottrina deve essere presentata in un modo che la renda comprensibile a coloro ai quali Dio stesso la destina, e rendendola facilmente accessibile secondo le forme espressive proprie di ciascuna civiltà (cf. Ut Unum Sit).
- Il primato della preghiera – Il Concilio Vaticano II definisce la loro preghiera come anima dell'intero movimento ecumenico.Quando si prega insieme tra cristiani, il traguardo dell'unità appare più vicino e induce a guardare con occhi nuovi la Chiesa e il cristianesimo.
- La conversione interiore – Non vi è vero ecumenismo senza conversione interiore: per questo motivo Il Concilio chiama sia alla conversione personale che a quella comunitaria. L'aspirazione di ogni Comunità cristiana all'unità va dunque di pari passo con la sua fedeltà al Vangelo
- Il dialogo nella reciproca conoscenza e nel reciproco rispetto – Sebbene dal concetto di «dialogo» sembri emergere in primo piano il momento conoscitivo, ogni dialogo ha in sé una dimensione globale, esistenziale che coinvolge il soggetto umano nella sua interezza; il dialogo tra le comunità impegna in modo particolare la soggettività di ciascuna di esse.
- L'amore per la verità – Come afferma la Dichiarazione conciliare sulla libertà religiosa, «la verità va cercata in modo rispondente alla dignità della persona umana e alla sua natura sociale, cioè con una ricerca libera, con l'aiuto del Magistero o dell'insegnamento, della comunicazione e del dialogo, con cui, allo scopo di aiutarsi vicendevolmente nella ricerca della verità, gli uni espongono agli altri la verità che hanno scoperta o che ritengono di avere scoperta; e alla verità conosciuta si deve aderire fermamente con assenso personale». L'amore della verità è la dimensione più profonda di una autentica ricerca della piena comunione tra i cristiani. Senza quest'amore, sarebbe impossibile affrontare le obiettive difficoltà teologiche, culturali, psicologiche e sociali che si incontrano nell'esaminare le divergenze.
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Se si vuole fare un VERO E SANTO ECUMENISMO, si impari a memoria e divulghi questa Verità, si faccia promotore della VERITA' NELLA E CON LA CARITA'......ma senza compromessi!
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"Se sarete ciò che dovrete essere, metterete fuoco in Italia e nel mondo intero" (S.Caterina da Siena)